第一千零一十三章抗暴与尚武刻在虞初血脉（1/2）_墨法剑

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第一千零一十三章抗暴与尚武刻在虞初血脉（1/2）

虞初文明乃是尚武的文明，他们身处人欲无穷，邪恶横行，以暴力阴谋恣肆称雄称霸的文明包围之中，自然知道自己如是不自强御侮，则必为他人所图的道理，更何况虞初文明富饶多产，更能激起征服者的欲望。

若是不自身强大，非但自求立足而不得，还要被人类的无穷奴役欲望所征服。

不具有威慑潜在敌人的强大力量，便会被潜在的敌人所威胁觊觎，方当天下处于战国时代，出此时代，尚需数千年之功，自己如不思虑如何自强，岂能得保文明的薪火相传和生民的幸福安定？

因此这个文明在上古之时，就已经另辟蹊径，独创许多武学招数，其坚守御敌的功夫之强，绝非一般人所能知晓。

他们练功打坐的法门，有别于中土武林门派所学，其武学成就固然不能说是博大精深，可是在招数的巧妙上，与中土武学可以说是各胜擅场。

而且他们的武学根本不是以所谓强筋健骨的虚伪说法而成就，乃是立足自保的根本所在，如是强敌来犯，他们必然殊死置其于死地，所谓贵族骑士风度，自然望之俨然，不过若是真的具有如此风度，自当保境安民，也不会以暴力强兵入侵他国了。

这个文明遗传的武学虽然极为精妙，其中却纷繁芜杂不堪，更没有坚毅卓绝之人整理发明，所以显得粗糙不堪，遇到一般的敌人，尚且可以凭着巧妙招数致胜，若是真的遇到绝顶的高手，必然一败涂地，身丧名灭。

到了虞老的祖先胡扁鹊的到来，因为他助力虞初文明除去瘟魔的侵害，得到了虞初文明中人的尊敬爱戴，遂将其文明中的武学加以整理发明，又重新传给村中之人。

胡扁鹊的意思乃是让虞初人以此强身健体，也为万一有一天虞初文明遇到外敌入侵时候以为保卫家园之用。

经过胡扁鹊这位一代宗师的去芜存菁，加上自己的所学，流传下来的武功更是出乎其类，远远超过中土武林的成就。

所以若是说虞初文明现在的武学乃是得自虞老的先祖胡扁鹊，也并不为过。

这位前辈身负绝艺，天才横溢，文才武功，俱是当时有数的风流人物。

医卜星象，天文地理，无所不通，尤以武学及医道著称。

他的医道学理精妙，所以被征召为太医，因为避祸的缘故，所以居处在长安，待诏金马门，当然，与他一同避世与躲避暴君疑忌诛杀铲除者，所在多有。

季布以豪侠之身为将军，东方朔尝以诙谐滑稽对人王帝主，司马相如以劝百讽一之辞赋上对天子，岂不都是避世么？

他从未在人前施展过自己的武功，所以其武学的成就，往往不为人所知，当然以东方朔和司马相如的博学高位，见识广博，一见之下，便知道此人来历不凡。

只是交浅言深，乃是大忌，更何况都在一个精明强横的天子手下当差，大臣结交，更是古来人主的禁忌，既然同是天涯沦落人，同时避居君王的天威，何必叨叨问其出处，自取其辱，自求祸患呢？

这些人当然是最聪明智慧的，他们也知道最危险的地方最安全的道理，猜疑成性的人主若是能看到，自以为能掌控那些他以为有潜在威胁的才子将相，自然还会手下留情，若是他以为这些人自己掌控不住，自然将其辣手诛杀，此郭解之死之道也。

汉武皇帝这位皇帝，才气雄大，他当然能看得出来东方朔，司马相如的避祸的本意。

只是天下无事，自己雄才大略，朝堂之上人才济济，虽然不如此二人的博学高闻，不过也足够自己差遣驱驰，自然也不需要他们来帮忙。

更何况若是无端就戳穿他们，也显得气量太窄狭，若是无罪便将他们处死，更不是明君圣主之所为。

虽然他自视甚高，可是他万万想不到为自己诊脉疗病的这位看似猥琐，言语虽然对答如流，只是出言太过鄙俗的太医，乃是身负绝顶武功，且有刺杀其于万众拥护之中的一代高手。

若是他稍微知道了一点点胡扁鹊的武林身份，以他帝王之心的多疑猜忌，恐怕便要施展辣
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