第166章教化万民（1/5）
二王图坦卡吞携胜而归，大快人心。(才子阁更新第一谁也没有想到荒废，幽许的埃及军队居然能够将凶名赫赫的赫梯人给打得落花流水，国破家亡。
大捷的战报被各级情报机构传回各地，蠢蠢欲动的诺姆贵族阶层大惊失色。知道国王手上已经掌控了最为重要的力量一一军队。
在宗教、王权和军队三足鼎立的埃及社会，国王将宗教势力的一大半已经笼络在手，不管是阿吞神的迅崛起和屹立千年的阿蒙神祭司的倒戈，只剩下北都孟菲斯普塔神的投降。
但是，人们普遍认为孟菲斯的祭司阶层尽管多年来未曾失宠，但是因为孟菲斯一直是埃及的政治中心，再加上祭司僧侣集团的低调。王权在孟菲斯占有无与伦比的优势。
而赫里奥波里斯的太阳拉神祭司集团也没有理由反对，毕竟阿吞神说到底也是拉神的表现形式之一，是“初升的朝日”或许也可以称呼为“拉神的化身”
阿拜多斯的奥西里斯神尽管一直受到重视，但是真正意义上的昌盛还是再第十八王朝时期。因此神庙祭司极其聪慧的能够意识到：唯有王权能够保证阿拜多斯不断地香火。
而图坦卡吞在前往底比斯城特意拜访阿拜多斯的举动，无疑打消了祭司们的疑虑，深信国王是喜爱奥西里斯神的。
毕竟任何人死后难免要到“芦苇之野”走一趟，即便国王是荷鲁斯神的化身，得罪冥王也是最不理智的选择。
因此，阿拜多斯也不会出现反对王权的势力。
那么整个埃及国土之上。宗教势力安稳不动。军队如今士气大盛，国王威望无人可及。这一支随时可以掀起治天骇浪的力量已经彻底被国王图坦卡吞掌控。
再加上国王最近一年以来的安抚策略，使得王国人心稳固，安居乐业，一扫埃赫那吞时期的惶惶不安和日渐颓废的大国气象。
尽管诺姆相当于今天的“州”或者“省”方面的贵族可以秦养私兵，但是谁家有国王的财富多，谁家的士兵有国王麾下的军队强悍。
因此，在埃赫那吞时期大规模贪腐。而最终壮大起来的诺姆贵族不得不忍气吞声，再次小心翼翼的收起已经若隐若现的獠牙和利爪。
国王的威严在警告着这些野心勃勃的投机者。
浩浩荡荡的车轮承载着数不胜数的奇珍异宝，牵拉着远远望不到天际的奴隶人潮。
经过十五天左右的行军，埃及军队顺利脱离了赫梯帝国的边境，进入了埃及疆域之内。
在三角洲的枝干河流中停留着当初运送士兵和物资而来的纸莎草平底船只，命令下，将奴隶开始往各地分拨。进行一些荒地开垦和工程建设。
而军队功绩册也基本收录完成，图坦卡吞计划优待士兵，于是这次抢夺的财富，不少被划拨成专门的军队赏赐专款。
而剩下的则被图坦卡吞以冠冕堂皇的献给阿吞神的贺礼而被贪墨，毕竟自从宗教敕令被颁布，实质上神庙的财政大权尽数被皇室掌控。
说是赐给神庙，实际上转了一圈，最终还是回到国王的手中，只是让祭司们喝点汤，肉骨头则被现任的抠门法老图坦卡吞刻削。
不是图坦卡吞贪财，而是任何过于富裕的集团完全有可能成长壮大成为与王权相抗衡的力量，这是图坦卡吞所部希望看到的。
趁着如今宗教势力大衰。以及军队的大胜而归的势头。图坦卡吞开了计划已久的地方财政和宗教改革。
实行新的中央集权制，和自上而下的郡县制，开始打破地方贵族世袭制，中央派遣官员去各诺妖担任行政长官，主导一个诺姆的财政和民生事务。
这一举动立马掀起弃然大波小各地的名门望族统治了无数年的根基如今被国王一纸敕令给连根拔起，谁也不能容忍。
但是武装起义，不仅名分不够，而且力量也是薄弱无比。
先不说武装力量的巨大悬殊小本身没有得到埃及最为重要的神庙祭司集团支持，简直是没有可以依赖的力量。
于是，许多自作聪明的
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