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第三百八十九章 建教堂的真实目的(2/2)

真有这可能。明清之际,西洋传教士来华及西学东渐,是近代中西文化交流的一个重要方面。基督教各派在唐、元时代曾先后传播于中国,但元朝灭亡后一度沉寂。明代中叶以后,由于地理大发现的进展,东西新航路畅通无阻,天主教会便派遣大批传教士来华,形成西学东渐的一次**。但明朝实行闭关锁国政策,要进入中国,需要克服重重障碍。1540年,天主教赴中国传教的先驱——西班牙人方济各·沙勿略试图组织使团参见中国的皇帝,以此获得传教的机会,但是使团在马六甲就被扣留。然后他又试图从中国沿海的一个小岛偷渡,但是也失败了,期间染上疟疾,缺医少药,死在小岛上。直到葡萄牙人占据澳门之后,教会在中国才有了落脚点,以此为据点向内地渗透。通过意大利人罗明坚不懈的努力,天主教进入了内地,在肇庆天宁寺开始了传教,并且有了第一个接受洗礼的人。在利玛窦接受万历皇帝召见并被允许长住北京后,天主教终于在中国稳固了自己的地位,还发展了徐光启这样的高官接受了洗礼。(未完待续。)&l;a hrf=&qu;/hl/275/275386/...
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