第二百三十八章：风子·老子·近圣之论（2/4）_大周守藏史

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第二百三十八章：风子·老子·近圣之论（2/4）

“允曾在百越时，得仡氏之秘，其可为女丑十巫中——巫真传承。”

“之后又在巴国，得巴国之秘，其可为女丑十巫中——巫相传承。”

实际上，风允还得了女娲传承，其有完整的女丑十法，巫道也，但尚与安风有约，却不能透露此言给老子。

只能道：“对于其余七巫，允也有些许了解。”

风允对女丑十法中，只有巫医法有修成，其余九法都没有触及。

在观阅这巫彭传承后，方晓得，原来他所学的巫医法，就是这巫彭传承。

百越王谋划如此之多，却都在女娲氏身上，可惜，时过境迁，世人已不知何为女娲氏。

“女丑十巫……”

风允挥手，一道道壁画中，飞出一尊尊巨大如山的神像，耸立于天地，栩栩如生，形态各异，皆蛇身人面，左右手分别持着青蛇和赤蛇，似在闭目沉思。

而随着十巫出现，一尊更为巨大的女丑之像，凝结在其中。

巫！

擅医术、祭祀与占卜，巫的能力创造出古老的巫文化，他们能够沟通天地，拥有大智慧，教导人类文明发展。

这也是女娲创造巫道的缘由。

“女丑为巫神，其传承于女娲，脱胎洛书，其十法有——祝由为医，食谷为农、占卜为祈，祭祀为司，通灵为舞，统猎为战，归之为相，驱兽为驯，炼金为工，长老为史。”

“允在记载《山海经图》时，有记——大荒之中有山名曰丰沮，玉门，日月所入；有灵山，巫彭、巫盼、巫咸、巫礼、巫姑、巫即、巫相、巫真、巫抵、巫罗十巫，从此升降，百药爰在。”

灵，巫也。

“这十位巫，来自大荒之西，丰沮之地，不过丰沮在何，已经不可探究，却能知晓，多是巴地。”

“这十位巫，传说在不同岁月，但都有自己的传说。”

风允与老子继续探寻，不知不觉中，竟然闲谈，以巫论道，不知不觉，已是黎明之时。

……

而天地因为两位近圣之人的论道，各种异相频出……

宗周丰镐之地，随着晨光冲破云层，云雾散去，天空一片辉煌，无数彩鸟飞腾，鸣叫高歌。

火红的凤鸟，随着太日而出，盘旋在丰镐城上。

凤鸣岐山！

在大周未建立之前，就传说是文王德政而来，落于岐山，是周之吉兆也。

“吉兆！”

“凤鸣丰镐，大周吉德！”

一片哗然，丰镐之地，周民纷纷放下手中之要，垫趾而仰，期待凤落在丰镐之上。

而周宫内，天子靠于榻上，周围只有几个内侍服侍，其面色苍白，可见昨日之伤不小也。

但随着凤鸣之声，天子面色一红。

这是大周气运升腾之象。

因此他的伤势都得到了压制。

“凤鸣！”

天子推开内侍，激动而起。

“哈哈，天道，偏爱寡人！”

“速速去观……”

随着天子行动，在丰镐之中的士大夫也纷纷上朝，追随天子在殿外共观这大周吉兆。

可久观之后，天子面色渐渐忧色。

士大夫皆不敢言，也都惴惴不安。

丰镐之民，议论之声已起。

皆因，凤鸟高悬，徘徊在天，而不落丰镐。

却听——

“巫！”

随着一声巫，典籍宫内，风允与老子的道相昭昭而出。

一人身蛇尾，额间青纹，身后阴阳双鱼变幻不断……

一骑着青牛，鹤发老颜，周身清浊二气浮动不绝……

“风子、老子！”

一时间，丰镐百万人皆心有所感，认出二者道相。

圣人之名，犹在心间。

大周已经百年没有出现一位，依靠自身踏入圣人位的人族。

那些有圣力者
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