第二百三十五章：大周·守藏史（3/4）_大周守藏史

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第二百三十五章：大周·守藏史（3/4）

但风允平淡地接受了这个定性。

此时虢石父心中莫名有感，却又说不清风允。

“近圣…果不是常人能明白的。”虢石父暗自摇首，却也警惕十分。

只要是人，都有欲望，莫说是近圣，就是圣人也一般。

大周初立，可也是有圣人的……

愕然一瞬罢了，虢石父老滑，可不会让旁人看出破绽。

此时面目含笑，接话道：“风子能来大周寻大德，自是人道之幸……天子代天而行道，但也是人族之主也，此番特令！”

虢石父轻呵一声。

文气波动。

这虢石父也是一名先天异人，且非气运加持。

此时一呵，周遭皆震。

往来之人皆耳畔嗡嗡，唯能听见他声：“天子德令，迎风子入典籍宫观大周之大德，待风子表明观尽周德后，周天审之，可入仕为相！”

嗡！

虢石父散去异术，不只是风允，就这城门之人，皆已知晓此令。

庶民哪知晓其中道路，只晓得国相之大。

而天子似乎欲邀风允出仕为相，但出仕前需要大周的天来考验。

天之大，大周之人，无人敢违，这是周礼带来的秩序，但也是一种世间约束。

但，不管如何，所谓的配德之国，何其丰也，德不配位者，才有此担忧之言。

天子也不会再苦恼。

只要安顿风允，将其高高举着，世人也不会说天子无德，只会说，风允寻德不成，小德尔。

对此，风允目微明，他并无以德裹挟天子的想法，此番来大周也不复杂，就是观大周之国情，而推演各个周礼之国的大致。

毕竟《列国·西周》也将尽了。

周幽王-姬宫涅，正是此时的天子啊。

至于那所谓的烽火戏诸侯，此番细想，却更多是后史官的巧笔。

如此明显之错，不正是告诉世人，其东西之周变，其中非褒姒祸水，君王之昏，而是其余之事嘛。

“烽火戏诸侯，还是诸侯戏看烽火而待机寻利，嗯……”风允轻喃，一旁的虢石父耳微动，却不知其解。

“虢石父，此番多谢天子厚德，大周有大德，允能观周德，自是欣喜。”

风允下车。

“还请为我一行，安排住所，允若在大周著书，必留一份，以小德添人族之大德。”

虢石父因为风允是近圣之人，所以在风允面前未言‘小德’二字。

可风允看出了，也认下了自己是小德，这让虢石父心中一毛，有些不敢直视风允，欲退走，不敢多接触。

但…

“风允，请，天子令，以五马之驾，诸侯之礼，迎您入典籍宫。”

天子驾六，诸侯驾五，卿驾四，大夫三，士二，庶人一。

在大庭时，风允乘三驾，但三马虚浮，不过是个假司徒。

在禹越时，得风君之名，乘四马之驾，但有名无实。

在百越时，为国相，却是蛮夷之国，少乘车，有实无名。

在楚国时，不出仕，为风子之名，却比之出仕更甚，有名有实，却因为楚国是子爵，不可有卿，遂依旧是四马之驾。

此时来大周，在天子之地，方才坐这五马之驾，可见得所谓阶级之固，难以言语。

坐上五马之驾，风允与之前并无不同之感。

“毛驴与马，皆能行之，快慢所需罢了，却被看作了地位的象征，这是一种进步，但也是一种悲哀。”

“高山之顶唯立一石，大海之渊方聚重水。”

“人山人海，就是如此……”

虢石父在一侧，闻言大惊而望，话在嘴边，却不敢乱说。

可揣摩之中，皆是大逆不道。

逆何道？

自然是天道！

可，其言，却又尽是利人道之言。

人众为族，唯有众人皆利
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