第四十六回 未曾如此难堪（3/4）
父说完，让郭饲乾去通知其他几位门主，一起到议事厅集合。
“之前传回来的消息，大家都知道了吧。”
“恕我无礼，师兄的话，说得我有点不敢相信。”
我解下衣服，给他们看我身上的伤疤：“这便是凭据。”
信中说的内容，因为篇幅的限制，没有说得很清楚。大家聚在一起，我有大把时间，可以把其中的很多细节说清楚。
他们是怎么考虑我的选择，我不得而知。我知道的是，他们了解到，不只是师父，我也到了第五重境界。这样一来，无论外面有多少人，只要没有“天”的内门弟子的干涉，我们也能立于不败之地。
会议结束，没有拖沓。
我问师父，关于第五重境界的事情，之前师父说得不是很仔细。我急于让一个相同境界的人，解答我的问题，却不愿意去求君十三，师父本来就是不二人选。
“肆行啊，人世间存在的万般诸法，以你我的境界，可以说是‘神功入眼，境界自成’了。我能教给你的，只有经验了。你还记得我给你的秘籍当中，是怎么划分这几重境界的吗？”
“师父，五重境界分别是‘是名’、‘非名’、‘可名’、‘赐名’、‘未名’。”
“你知道这都是什么意思吗？”
“‘是名’讲的是的是可以依样画葫芦，把招式一一展现出原有的样子……”
“不，我说的不是境界的介绍，是起名的缘由。”
“先让我想一下……”
按照字面意思来解释，“是名”就是学会，“非名”是具有思辨能力，“可名”是自我的发挥，“赐名”是独创法门，“未名”是……进入一个未知的领域。
师父告诉我说，我的想法对，也不对。境界是独立于招式心法之外的东西，作为武学修为的评判标准的出现。顺序并不是达到境界之后才会提升修为，也不是单纯的修为到一定程度之后，就会提升境界的。
很难具体解释出谁先谁后的事情，或者说根本就没有先后。我们修行的是剑道，其他方面就会逊色不少。可是剑道不是唯一的武学或者是修行的方式，还有大把人是修炼丹道的，他们也有境界的划分，而其中相当多的人，是对于武学毫无涉猎的。能够武道双修，又能有所成就的人，少之又少。
那么，境界这回事，到底应该怎么解释会比较贴切呢？
境界其实是能够调动的力量的总和。农夫的力气未必会比习武之人的力气小，从韧性上来说，甚至会强得多。可我从来没有见过哪个农夫可以追着剑客打，这就是境界带来的，可以调动的力量的差异。
对于外行来说，让他们理解为“巧劲”就行了，对于稍微懂点的人解释的话，就会说，这是力量集中在一个点上，爆发出来，势必会有所差别。
不用考虑力量其实有多少，每一个人先天就拥有无穷尽的力量，至于能调动多少，会不会使用，这就是另外一回事了。境界既可以解释为运用的熟练程度，也可以理解为对于先天之气的感知力。感知不到，也就没有办法收为己用。
内力其实是一个虚无的概念。
我们讲的内力，或者说叫内劲、或者内息，哪怕说是元气，其实都是一个人们臆想出来的概念。因为人们没有办法解释力量的差距，就只好编造出一个看上去玄幻的词语来表述。
这些都是我一个人的揣测，没有任何证据可以证明，是正确的还是错误的。师父说我这叫“悟道”，不用考虑事实是什么样子的，是任何的结果都可以，也都应当，只要能保证我还有进步就可以了。
那我继续问起，关于我的第五重境界，会出现一个什么样的变化。自从君十三说起我进入了下一重境界开始，我就在考虑这个问题。只不过，我既没有想自创一派功夫的想法，也没觉得自己入了魔道
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