第二十三回 ?昏君必留史料（2/5）_与您为伍

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第二十三回 ?昏君必留史料（2/5）

是这个意思……”

“不，你说的对。”

小四儿从车架里探出脑袋：“才不是呢！大师兄可厉害了。打哥哥一个可以打十个！”

并不会因为小四儿的认可而感觉到高兴，这些话，反而让我的自尊荡然无存。打得过这半大小子算什么本事，还不是现在让人到处撵着跑吗？

熊慢行一把推着小四儿的头，让小四儿在车厢里安静一会儿，不让她参与我们粗汉子的交流。

我撸开袖子，看着师父给我刻的字，好像明白了什么。墨迹已经尽数褪去，留下的只有疤痕。师父是何许人也，早就知道了我这人以后会走上什么样的路吧，所以才早有准备。

渡人即是渡己，渡己即是渡人。

渡这个词一般只会出现在佛门弟子口中。这个渡，不仅是常说的“超度”或者是简单的度过灾厄，更多的是给人以巨大的帮助和心灵的慰藉，以改变某个人或者团体，甚至是事件的发展方向。

也许还有更多的意思，暂时我是悟不到更深的含义了。

总寻思着如何完成自己的事，甚至把这些当作生命中唯一的意义，着实是我有些小家子气了。渡人为善，就是修我自己的福报。渡己为善，就是为其他人谋求福气。两者本是一体，只是我原来只想着渡己，所以才屡次碰壁，才会在之前救郭增福的时候，没有救兵可求。

从今开始，踏破天下不平事，杀尽人间作恶人。

“师弟，我们先去找一个寺庙吧。”

“去……哪儿？”

熊慢行自小就生活在江南府，去的最远的地方，应该就是姑苏城，自然是不知道的。向路人打听一下，最近的寺庙应该就是白马寺了。

驱车架马，改道洛阳。

“这几位施主都中毒了，怎么办啊，师父。”

一个小沙弥穿着并不得体的宽袍大袖，扔下扫帚，就往寺里跑，撞到了知客师兄才停下。

“弘法，怎可如此莽撞。”

“不是啊，师兄，来了几位香客，他们都重了好深的毒啊。”

他们也不避着我们说话，也不跟我们说话。

我只能上前，面色不善：“两位高僧，说我们‘中毒’是何意啊。”

小和尚从来没有被人称为高僧，脸上的笑意就快溢出来了，双手合十：“阿弥陀佛，这位施主，您是中了‘嗔毒’了。您一行人，除了那位两位女施主，都中了毒。”

贪、嗔、痴是佛教说的三毒。

不悦，但是一个小和尚说的话，也没有什么好计较的。

这个时候，稍年长的那一位开口解围：“不知道几位施主要请香还是还愿？”

“都不是，是来解惑。希望能有一位大师为我等解惑。”

他把我们迎了进去，将我们交给了一位看上去就是得道高僧模样的人，耳语几句，就离开了。

老和尚把我们迎到一间禅房，请我们落座：“老衲法号‘弘舟’，师弟说几位施主心有魔障，希望贫僧可以为各位解除困扰。”

“这位高僧，我等皆有冤仇在身。不知……”

“放下屠刀，立地成佛。”

“不，这位高僧，我想问的是……”

“观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，渡一切苦厄……”

起身就走，哪管这只会空念经的老叟。

“施主莫急，待我细细为您讲经。”

真是晦气。本来寻思来到寺庙，可以找高僧解惑，能让我想明白现在做的事是否应该，是不是正义。谁知道禅宗祖庭里，也不乏这种年长却不同佛法的人。

中土禅宗历来讲究的是“顿悟”，是一种灵巧机敏的方式，多看悟性。不
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