第482章料事如神的最简单解释就是料事的人本来就是神（2/3）_回到牧场

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第482章料事如神的最简单解释就是料事的人本来就是神（2/3）

本质区别，只是试炼的地点和试炼的对象不同而已。”

“当时是因为有老拜伦在！有他在，就算奥古斯塔把我吞了也……噢！我明白了！‘我们虽然分开了，但彼此还存留着对方的痕迹’……原来你也留了退路啊！蛰魂塔都在老拜伦那里，入塔之事他不可能不知道，万一有什么意外他也会助你一臂之力是不是？”

“对，我也留了退路，不过当时你也不能确定一旦出危险老拜伦会不会出手相助对不对？所以我真正的后路就是你，如果我回不来，你依然能打理好韩扬、沃克、林娜乃至伊甸的一切，只有这样，我才能了无牵挂地入塔试炼。”

“……”

“……”

“好吧，如果你没回来，我会处理好这些事情，因为这是我的责任……”

“如此最好！我早知道你能理解我！”

“别急，因为你也要答应我一件事，一山不容二虎，无论这副身躯还是伊甸都是一样，如果你回来了，相信届时你已经有重塑新身躯的能力，而且赛普洛斯和伊莎贝拉也会安然无恙，那时候你要答应让我卸甲归田。”

“你？！”

“我已在这条路上走累了，从蛰伏进药桶的那一刻起，我已经累了，只不过因为一直身处口浪尖，没有返身的机会而已。若是你能给我一个机会，那就让我到一个安静的地方渡过余生吧。”

两人安静下来，不再交谈。双方的选择都让对方感到吃惊，然而片刻之后，他们又都理解了对方，毕竟二人原本就是同一矛盾的两面，是世界上最了解对方的人，而且通过思索对方，他们也更加深刻地领悟了自我。

正如猛张飞也有动脑子思考的时候、孔明同样会作出明知不可为而为之地冲动之举一样，一个人的性格再偏激，

是完整的，他必然包含着矛盾的两个对立面，但对间又是统一的，绝对理性与绝对感性的个性都不能单独存在，万千众生在个性上的差异，也只是理性与感性的比例差异而已，这属于辩证法的基本范畴。老匡在内心极度矛盾无法调和地情况下一分为二，单就分离的那一瞬来说，那两个个性都是（趋于）极端地，但是这样的个性无法生存，于是就有了入塔之老匡在无间狱中的后悔入塔，以及塔外之老匡想起赛普洛斯时的心中愧疚。这些听起来很复杂，其实只是个体为生存所作出的自我调整，亦即辩证法中地“矛盾着的双方，依据一定地条件，各向自己相反的方向转化”。

老匡的两个个性同时都在向自己相反的方向转化，直至方才谈话结束为止，各自的转化又同时达到了平衡，从此刻起，二人的个性都变得完整，于是二人都明白，矛与盾终于到了可以且必须分离地时刻了，因为他们此时不再是统一体中的两个对立面，而是真真正正地两个个体。

理解了自我，于是，老匡便去找老拜伦。

于是，老匡便找到了老拜伦。

这不是废话，平常老拜伦是很难找的，三顾冰庐而扑空是很常有地事情，但这次老匡一到冰三角洲就找到了他——老拜伦就拄着拐棍站在自己家门前，仿佛正专程等候老匡的到来。他原来地拐杖在棋盘广场一战中丢失了，此时手中的新雪松拐杖短了一截，拄着它让老拜伦的身形看上去有些佝偻，冰原上凛冽的寒吹起了他的白须白发，宛如一面旗帜在中飘扬。

见老匡到来，老拜伦轻轻颔首：“来了？”

老匡答道：“来了。”

“要走？”

“要走。”

老拜伦微微一笑，转身一言不发地带着老匡走进冰庐。一进门，老匡吃了一惊，屋内遍地都是裂纹的龟甲，几乎连落脚的地方都没有，再细看那上百片龟甲，所有的裂痕形状竟全都是一样的！

龟甲质地不同，就算让沃克来敲，也不可能敲出此等情景，老匡嘴张了两张，终究还是忍住没有发问，眼睁睁地看着老拜伦从怀中取出蛰魂寅塔、蛰魂辰塔、蛰魂午塔和蛰魂酉塔，一对对地在床榻上摆好，老匡也有样样，取出老拜伦交给他的那对无人值守的蛰魂戌
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