第418章神界与人间（1/5）_回到牧场

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第418章神界与人间（1/5）

精灵老们没有食言，回村不久就开始了大迁徙，通过新建在隐村的三个级传送阵，全村的人、财、物都陆续搬运过来，连带着那座地下神庙都一股脑地拆迁移址到翡帷谷之中。[..]搬迁和重建自然离不开伊甸牧场的大力支持，双方的关系进一步融洽，天凯武托老匡向精灵提出借阅精灵典藏古籍的要求也被痛快地应允了。当天凯武看到一本名为《纳鸿书》的典籍时，他再也按捺不住心头的兴奋跑来找老匡商量。

此前在屏幕上亲眼目睹五米高的战神之靴化作几十公分短，天凯武百思不得其解。按照他的观点，牧场世界中所有现象都是可以用现代科解释的，至少也能用合乎现代科逻辑的某种设想来解释。暗夜女神的能力中，天眼通、天耳通、天心通以及隐身等能力都可以通过现代科技或科技的延伸来解释，暗夜空间与超空间魔法类似，天凯武也有所研究，唯独缩放战神神器的能力用现代科理论怎么也解释不了，因为战神之靴缩放后不但大小产生了变化，连质量也变了，沃克甚至可以把它穿在脚上！

让一个物理家苦恼的事情莫过于出现在眼前的现象无法用理论给予合理解释，因为这往往意味着现有的理论体系存在着重大的谬误，十九世纪科家们发现光速无法超越时面临的就是这种痛苦，因为他们不得不推翻已经被视为金科玉律的牛顿经典力。但破旧也意味着立新，后来爱因斯坦的相对论解释了光速恒定的现象，而天凯武则从精灵典籍《纳鸿书》对于神器的朴素理解中获得了启迪。

精灵的这部典籍精确地说应该是《纳鸿书（下）》，因为上半部早在沃克堪萨斯中央图书馆三楼孤本书库的时候就发现了（详见《第082章鱼抱琵琶半遮面》），书中记载地是一些关于至高神的秘密，但全书是用一种未知字书写的。在篇幅不够的情况下，沃克只破解了百分之八十左右就无法获得进一步地进展，现在找到了下半册，总算是能看懂全书百分之九十五以上地内容了。

据《纳鸿书》中描述。加上天凯武自己地揣测。对于神器可以这么理解：神器并非真实存在于凡间。它的质量、体积、位置等在凡间体现出来的属性，只是神界物在凡间的投影（当然这个“投影”是广义的，它是指凡间的表现随神界变化而变化）。如果把平面的书桌比喻为凡间，用一支钢笔代替战神之戟，而把高高在上地台灯理解为神，那么神器物理属性的一系列变化就可以理解了，只要简单地让钢笔在桌面与台灯之间变换位置或角度。钢笔在桌面上的体现，也就是投影的大小和模糊程度，便会随之变幻。但是对于生活在平面书桌上的凡人来说，那投影便是他们所认识到地钢笔，无论让钢笔脱离桌面。还是一览钢笔的全貌，都远远超出了他们的能力，所以他们也就无法理解钢笔在桌面上的投影为什么会时大时小。这和神界的战神之戟仅仅发生了一点变化，在神的光辉照射下投射在人界的战神之戟就会面目全非，是一个道理。

和那些在平面上把钢笔投影当成钢笔全貌地可怜虫一样，人们用眼睛看到了战神之戟地大小和色彩，用触摸感受到了它的材质和重量。可是这些感知并不一定是对战神之戟地正确描述。因为人类的感知能力仅限于看、听、嗅、触等几种。基于这些感知方式，人类构建了自己对世界的理解和描述。但没有人能证明这些理解和描述是完整的。瞎子摸到大象的腿就说大象像柱子，可是当明眼人正在嘲笑瞎子的时候，谁又会知道是不是正有更高等的存在在以同样的怜悯目光看待那些明眼人？

这一推测让天凯武同时感到了极度的兴奋和苦恼，兴奋的是至少自己依然可以用逻辑来解释神器的缩放，苦恼的是若想证实自己的推测，必须要有超出人类能力的感知方式。在冥思苦想感到无路可走后，天凯武向老匡提出这个问题，在他看来，老匡有超出人类的感知方式，而且老匡曾脱出牧场世界回到现实的经历有可能与这个问题是同源的，说不定老匡的回答也能对他有所启示。

天凯武的理论设想大胆而新奇，老匡也颇花了些时间才听明白。不过却没有立刻作出答复，因为一来自己的能力不足以证明天
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